مهراب

?? ?? ?? ?? ??

? #شیعه واقعی

✍ #امام محمد #باقر علیه‌السلام درباره صفات #شیعیان به #جابر_بن_یزید_جعفی فرمودند:

? ای جابر، کسی که خود را به این بهانه که دوستدار ما است، شیعه بداند، کافی نیست. پس به خدا سوگند، *شیعه ما* تنها کسی است که #تقوا داشته باشد.

? ای جابر، *شیعیان ما* شناخته نمی شدند، مگر به #تواضع، امانت داری، زیادی یادخدا، نیکی به والدین، رعایت حال همسایگان، راستگویی، کمک به فقیران و تلاوت #قرآن است.

? ای جابر، *شیعه ما* کسی است که زبانش جز به نیکی باز نمی شود. کسی که صرفاً بگوید من #علی علیه‌السلام را دوست دارم، اما اهل عمل نباشد، و به سیره آن حضرت عمل نکند، شیعه نیست.

? کافی، ج۲، ص۷۴.

?? ?? ?? ?? ??

?کاغذ را فقط کشور روم که مردم آن مسیحی بودند تولید می‌کرد. آن‌ها در حاشیه‌ی کاغذهایشان شعار مسحیت یعنی: پدر، پسر و روح القدس را می‌نوشتند. مردم جامعه اسلامی هم از همان کاغذها استفاده می‌کردند.
روزی خلیفه «عبدالملک» از کسی که زبان رومی بلد بود خواست نوشته‌ی حاشیه کاغذها را برایش ترجمه کند و وقتی معنای آن را فهمید عصبانی شد. به تمامی نمایندگان خود در تمامی شهرها دستور داد که شعار مسیحیت را از روی کاغذها محو کنند و به جای آن آیه‌ای از قرآن بنویسند. مدتی بعد کاغذهای اسلامی رواج پیدا کردند و حتی به سرزمین روم رسیدند. پادشاه روم از تصمیم عبدالملک ناراحت شد و هدایایی برای او ارسال کرد و از او خواست همان کاغذهای قبلی با همان شکل را به کار بگیرند. امّا عبدالملک هدایا را برگرداند و اعلام کرد این اتفاق هرگز نخواهد افتاد.

? پادشاه روم تهدید کرد که اگر با خواسته اش موافقت نشود روی سکه‌های رومی به پیامبر اسلام دشنام خواهد نوشت. تقریبا تمامی معاملات در کشور اسلامی با سکه‌های رومی انجام می‌گرفت و اگر بر روی آن دشنام به پیامبر نوشته می‌شد، مسلمان‌ها یک شکست بزرگ سیاسی می‌خوردند.

?عبدالملک که حیران و سرگردان شده بود و نمی‌دانست چه باید بکند، دست به دامن علم و فهم امام باقر شد. امام باقر علیه السلام به او گفتند: «چرا سکه‌های اسلامی تولید نمی‌کنی؟ به نظر من از افراد با تجربه‌ات بخواه سکه‌هایی بسازند که بر آن «لا اله الّا الله» نقش بسته باشد به شکلی که کسی نتواند تقلّبی آن را بسازد. بعد هم معامله با سکه های رومی را در سرزمین اسلام ممنوع اعلام کن!» عبدالملک همین کار را کرد. پادشاه روم كه سكّه‌هاى اسلامى را دیده بود، فهمید که عملی کردن تهدیدهایش هیچ اثری نخواهد داشت و مسلمان‌ها دیگر در بند او و سکه‎هایش نیستند.

?اعیان الشیعه، ج۱، ص۶۵۴
http://sapp.ir/ghoorani

🔵عمل تاثیرگذار لقمان که باعث آزاد شدنش شد!
✳️سبب آزادی لقمان حکیم این بود که سالی مولایش به او دستور داد در مزرعه کنجد بکارد .

 ❗️وقتی بعد از مدتی به مزرعه رفت دید لقمان جو کاشته است .
🔰او را خواست و گفت :

چرا چنین کار احمقانه ای کردی؟!
🔆لقمان جواب داد :

تصور کردم از جو کاشتن ، می توان کنجد به دست آورد .
💠خواجه گفت :

چه چیز باعث تصور این خیال باطل شد؟
🔆لقمان گفت :

زیرا می بینم تو با وجود کارهای زشت امید بهشت داری ، با خود اندیشیدم اگر افعال و کارهای زشت و ناپسند تو، نتیجه ی مغفرت و آمرزش دارد ( بدون توبه ) ،

 پس از جو هم می توان کنجد به دست آورد…
✳️ خواجه از این تذکر بیدار شد و از کارهای زشت دست برداشت و او را آزاد کرد.
🔴نکته: وقتی تو زندگی و اعمال و رفتار خیلی از انسان ها دقت می کنیم،می بینیم همه خدا و بهشتش را دوست دارند ، ولی توجه ندارند خدا در قبال انجام چه کارهایی به بندگانش بهشت پاداش میدهد و در قبال انجام چه کارهایی بندگان را روانه دوزخ میکند..
🔵میدانیم خدا در قرآن به نماز و روزه و خمس و زکات و … امر نموده است ولی در انجام این امور دقت نمیکنیم!
🔵میدانیم خدا از کارهایی همچون دروغ ، غیبت ، دزدی و … نهی نموده است ولی گاهی مرتکب این امور می شویم!
✳️پس ما که بهشت را دوست داریم نباید با کاشت گناه ، امید برداشت بهشت داشته باشیم 

🌾🍃🌺🌾🍃🌺🌾🍃🌺🌾

📕چهره جاوید زمان . ص ۱۳۷

#عمل_لقمان

🔴آیا واقعا تر و خشک با هم می سوزند؟
✳️ استاد ما مرحوم آقای برهان می فرمود: اینکه می گویند :«آتش که بیاید ترو خشک با هم می سوزد» درست نیست.
🔆 چرا که چوب تر اول مدتی کنار چوب خشک می ماند و خشک می شود و بعد می سوزد. 

🔥در یک شهری که عده ای به گناه مشغول هستند اگر خوبان نهی از منکر نکنند مومنین هم مثل فاسقین می شوند و عذاب که بیاید هر دو را می گیرد.
🌺چنانکه پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) فرمود:

خداوند همه مردم را بخاطر عمل عده ای خاص (کم) عذاب نمی کند.

🍂 مگر اینکه گناه را پشت (گوششان) بیاندازند و بتوانند نهی از منکر کنند و نکنند پس وقتی اینگونه شد خدا همه را عذاب می کند
 📚📚 منبع 

    آیت الله مجتهدی تهرانی ره

#خشک_تر

🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁🍃🍁عصر خلافت امام علي علیه السلام بود، آن حضرت روزي در مسجد كوفه در حضور جمعيت بالاي منبر رفت، پس از حمد و ثنا فرمود اي مردم گناهان بر سه گونه اند
1⃣گناهي كه آمرزيده شده است

2⃣ گناهي كه آمرزيده نشده است

3⃣ گناهي كه بر صاحبش، هم اميد بخشش داريم و هم ترس عدم بخشش.
✅‍ حبه عرني عرض كرد: اي امير مؤمنان! آنها را براي ما شرح بده. امام علي (علیه السلام) فرمود
‍ گناهي كه آمرزيده است:

آن گناهي است كه خداوند بنده اش را به خاطر آن به بلاها مبتلا و مجازات كند، پس خداوند بردبارتر و كريم تر از آن است كه بنده اش را دو بار مجازات نمايد.
 اما گناهي كه آمرزيده نشود:

عبارت است از ستمهايي كه بعضي ازر انسانها بر بعضي مي كنند، 

خداوند به خودش سوگند ياد كرد و فرمود: به عزت و عظمتم سوگند كه ظلم هيچ ظالمي (بدون مجازات) از من نگذرد، گرچه آن ظلم، زدن مشتي به مشتي، يا ماليدن دستي به دستي (براي هوسراني) و يا شاخ زدن شاخداري به بي شاخ باشد.

پس خداوند براي بندگان، از يكديگر قصاص مي گيرد، تا ستمي از كسي (بدون مجازات) نماند، سپس خداوند در روز قيامت آنها را براي حساب رسي زنده كند.
‍ اما گناه سوم

گناهي است كه خداوند آن را پوشانده است و توبه را بر صاحبش ارزاني فرموده است و گنهكار به گونه اي شده كه از گناهان خود ترسان و به رحمت خدا، اميدوار است، ما براي چنين گنهكاری، همان حال را داريم كه خودش همان حال را دارد كه عبارت از ترس از عذاب و اميد به رحمت الهي باشد
📚📚 منبع 

اصول کافی، باب في ان الذنوب ثلاثة حديث ۱ ص۴۴۳ ج۲

#گناه